Tiga Jenis Golongan Manusia dan Perumpamaan Amalannya

By Mang Anas

Tiga perumpamaan amalan manusia dan Penjelasan maknanya 

1. Orang yang ketinggalan kereta 

Yakni orang yang datang ke stasiun kereta dengan membawa banyak sekali barang dan macam-macam perbekalan, tapi begitu orang tersebut sampai di stasiun, ternyata kereta terakhir itu baru saja berangkat. Orang yang ketinggalan kereta tersebut tampak sangat menyesal, sangat kecewa dan terlihat sangat menyalahkan dirinya sendiri.

Makna dari Perumpamaan : Ini adalah jenis manusia yang merasa dirinya telah banyak beramal dan berbuat banyak kebajikan. Tetapi ternyata dihadapan Tuhan semua amalannya itu tidak ada yang diterima. Hakikat dari amalannya itu seperti debu yang ditiup angin, alias sia-sia belaka. 

Kebanyakan dari mereka adalah orang-orang kafir, orang-orang musyrik dan orang-orang munafik. Dan sebagian dari orang-orang yang mengaku dirinya beriman tetapi mereka sangat gila hormat, mabok pujian dan manakala beramal maka yang diharapkannya adalah sanjungan dari manusia [ pencitraan ]. Kebodohannya itu membuatnya tidak dapat menyadari bahwa hakikat dari apa yang dilakukannya itu adalah sebuah kejahatan terhadap Tuhan, karena hakikat Riya adalah pembajakan dan perampokan terhadap hak-hak Tuhan.

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْاَخْسَرِيْنَ اَعْمَالًاۗ (١٠٣)

Katakanlah (Muhammad), “Apakah perlu Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling rugi perbuatannya?” (Q.S. Al-Kahf ayat 103)

اَلَّذِيْنَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ يُحْسِنُوْنَ صُنْعًا (١٠٤)

(Yaitu) orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya. (Q.S. Al-Kahf ayat 104)

اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِاٰيٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَاۤىِٕهٖ فَحَبِطَتْ اَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَزْنًا (١٠٥)

Mereka itu adalah orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan (tidak percaya) terhadap pertemuan dengan-Nya. Maka sia-sia amal mereka, dan Kami tidak memberikan penimbangan terhadap (amal) mereka pada hari Kiamat. (Q.S. Al-Kahf ayat 105)

ذٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوْا وَاتَّخَذُوْٓا اٰيٰتِيْ وَرُسُلِيْ هُزُوًا (١٠٦)

Demikianlah, balasan mereka itu neraka Jahanam, karena kekafiran mereka, dan karena mereka menjadikan ayat-ayat-Ku dan rasul-rasul-Ku sebagai bahan olok-olok. (Q.S. Al-Kahf ayat 106)

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ  كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ  فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًاۗ   لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْاۗ  وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ (٢٦٤)

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu merusak sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), seperti orang yang menginfakkan hartanya karena ria (pamer) kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari akhir. Perumpamaannya (orang itu) seperti batu yang licin yang di atasnya ada debu, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, maka tinggallah batu itu licin lagi. Mereka tidak memperoleh sesuatu apa pun dari apa yang mereka kerjakan. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang kafir. (Q.S. Al-Baqarah ayat 264)

2. Orang yang naik kereta tetapi tidak membawa bekal apapun juga 

Yakni orang yang naik kereta, tetapi selama dalam perjalanan orang tersebut tidak membawa bekal sama-sekali. Maka sepanjang perjalanan orang tersebut keadaannya sangat memprihatinkan. Ia terlihat sangat tersiksa setiap kali harus melihat teman seperjalanan yang ada dikanan - kirinya bisa makan minum dengan sepuasnya, dan bahkan dapat menikmati apa saja yang diinginkannya. Sementara dirinya sendiri ada dalam keadaan sangat haus dan lapar. Dan anehnya lagi dalam perjalanan tersebut setiap orang terlihat hanya sibuk dengan urusannya sendiri. Disana tidak ada rasa simpati, orang-orang tidak saling peduli, dan hati mereka sama sekali tidak merasa tergerak untuk saling menolong. 

Makna dari Perumpamaan : Ini tipikal orang yang membatasi dirinya sudah merasa cukup dengan hanya menjadi orang baik-baik, tetapi ia sangat enggan berbagi kebaikan kepada orang lain. Ia memang tidak pernah mencuri barang milik orang lain , tidak menipu, tidak mengganggu,  dan apalagi menindas.  Tetapi ia memiliki watak sangat kikir, egois, tidak peduli dan sangat enggan berbagi. Maka ia hanya memiliki sangat sedikit amal kebaikan dan bahkan sama sekali tidak memiliki amal.

Dalam terminologi Qur'an kelompok ini digambarkan sebagai para penghuni " A'raf " seperti dalam firman-nya,

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌۚ وَعَلَى الْاَعْرَافِ رِجَالٌ يَّعْرِفُوْنَ كُلًّا ۢ بِسِيْمٰىهُمْۚ وَنَادَوْا اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ اَنْ سَلٰمٌ عَلَيْكُمْۗ  لَمْ يَدْخُلُوْهَا وَهُمْ يَطْمَعُوْنَ (٤٦)

Dan di antara keduanya (penghuni surga dan neraka) ada tabir dan di atas A‘raf (tempat yang tertinggi) ada orang-orang yang saling mengenal, masing-masing dengan tanda-tandanya. Mereka menyeru penghuni surga, “Salamun ‘alaikum” (salam sejahtera bagimu). Mereka belum dapat masuk, tetapi mereka ingin segera (masuk). (QS. Al-A'raf ayat 46)

۞ وَاِذَا صُرِفَتْ اَبْصَارُهُمْ تِلْقَاۤءَ اَصْحٰبِ النَّارِۙ قَالُوْا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ (٤٧)

Dan apabila pandangan mereka dialihkan ke arah penghuni neraka, mereka berkata, “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau tempatkan kami bersama-sama orang-orang zalim itu.” (QS. Al-A'raf ayat 47)

وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ الْاَعْرَافِ رِجَالًا يَّعْرِفُوْنَهُمْ بِسِيْمٰىهُمْ قَالُوْا مَآ اَغْنٰى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُوْنَ (٤٨)

Dan orang-orang di atas A‘raf (tempat yang tertinggi) menyeru orang-orang yang mereka kenal dengan tanda-tandanya sambil berkata, “Harta yang kamu kumpulkan dan apa yang kamu sombongkan, (ternyata) tidak ada manfaatnya buat kamu. (QS. Al-A'raf ayat 48)

اَهٰٓؤُلَاۤءِ الَّذِيْنَ اَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللّٰهُ بِرَحْمَةٍۗ  اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَآ اَنْتُمْ تَحْزَنُوْنَ (٤٩)

Itukah orang-orang yang kamu telah bersumpah, bahwa mereka tidak akan mendapat rahmat Allah?” (Allah berfirman), “Masuklah kamu ke dalam surga! Tidak ada rasa takut padamu dan kamu tidak pula akan bersedih hati.” (QS. Al-A'raf ayat 49)

وَنَادٰٓى اَصْحٰبُ النَّارِ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ اَنْ اَفِيْضُوْا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاۤءِ اَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّٰهُۗ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكٰفِرِيْنَۙ (٥٠)

Para penghuni neraka menyeru para penghuni surga, “Tuangkanlah (sedikit) air kepada kami atau rezeki apa saja yang telah dikaruniakan Allah kepadamu.” Mereka menjawab, “Sungguh, Allah telah mengharamkan keduanya bagi orang-orang kafir,” (QS. Al-A'raf ayat 50)

الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَهْوًا وَّلَعِبًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۚ فَالْيَوْمَ نَنْسٰىهُمْ كَمَا نَسُوْا لِقَاۤءَ يَوْمِهِمْ هٰذَاۙ وَمَا كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَجْحَدُوْنَ (٥١)

(yaitu) orang-orang yang menjadikan agamanya sebagai permainan dan senda gurau, dan mereka telah tertipu oleh kehidupan dunia. Maka pada hari ini (Kiamat), Kami melupakan mereka sebagaimana mereka dahulu melupakan pertemuan hari ini, dan karena mereka mengingkari ayat-ayat Kami. (QS. Al-A'raf ayat 51)

Saya memiliki keyakinan, bahwa kebanyakan dari kita dan orang - orang  yang mengaku dirinya beriman  yang hidup di zaman ini, adalah merupakan calon penghuni A'raf. Karena seperti  apa yang dapat kita lihat dan sama-sama saksikan, bahwa akhir-akhir ini kebanyakan dari kita, baik selaku individu, sebagai warga negara dan dalam kepasitasnya sebagai warga masyarakat, terlihat lebih sibuk menuntut hak dibanding melaksanakan kewajibannya.  Diri kita ini pada dasarnya rata - rata hanya pandai menuntut,  menilai, menonton dan hanya pandai berbicara. Sangat sedikit sekali yang benar-benar ingin  tandang, dan aktif berbagi kebaikan terhadap sesama. Lebih sedikit lagi adalah orang yang  rela mewakafkan hidupnya demi kepentingan kemanusiaan dan kemaslahatan bersama. Jauh dari apa yang digambarkan Allah swt,

اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهَاجَرُوْا وَجَاهَدُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْۙ اَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّٰهِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ (٢٠)

Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah, dengan harta dan jiwa mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah. Mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan. (Q.S. At-Taubah ayat 20)

3. Orang yang naik kereta dengan membawa bekal yang cukup 

Yakni orang yang naik kereta dengan membekal perbekalan yang cukup memadai. Maka sepanjang perjalanan orang tersebut terlihat bisa makan minum sepuasnya, dan bahkan dapat menikmati apa saja yang diinginkannya.

Makna dari Perumpamaan : Ini adalah jenis manusia yang selalu istiqomah dan sangat konsisten dalam beramal, dan ditambah lagi amalannya itu kebanyakan dilakukan dengan ikhlas, dan diniatkan semata karena Allah SWT. Ia adalah orang yang benar-benar baik dan memiliki watak sangat suka berbagi kebaikan terhadap sesamanya.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنّٰتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ۙ (١٠٧)

Sungguh, orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, untuk mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal, (Q.S. Al-Kahf ayat 107)

اُولٰۤىِٕكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوْا وَيُلَقَّوْنَ فِيْهَا تَحِيَّةً وَّسَلٰمًا ۙ (٧٥)

Mereka itu akan diberi balasan dengan tempat yang tinggi (dalam surga) atas kesabaran mereka, dan di sana mereka akan disambut dengan penghormatan dan salam. (Q.S. Al-Furqan ayat 75)

قَالَ اللّٰهُ هٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّٰدِقِيْنَ صِدْقُهُمْۗ  لَهُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُۗ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ (١١٩)

Allah berfirman, “Inilah saat orang yang benar memperoleh manfaat dari kebenarannya. Mereka memperoleh surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Itulah kemenangan yang agung.” (Q.S. Al-Ma'idah ayat 119)

وَنَزَعْنَا مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِّنْ غِلٍّ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُۚ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ هَدٰىنَا لِهٰذَاۗ وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَآ اَنْ هَدٰىنَا اللّٰهُۚ  لَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّۗ وَنُوْدُوْٓا اَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ اُوْرِثْتُمُوْهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ (٤٣)

dan Kami mencabut rasa dendam dari dalam dada mereka, di bawahnya mengalir sungai-sungai. Mereka berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menunjukkan kami ke (surga) ini. Kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak menunjukkan kami. Sesungguhnya rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran.” Diserukan kepada mereka, “Itulah surga yang telah diwariskan kepadamu, karena apa yang telah kamu kerjakan.” (Q.S. Al-A'raf ayat 43)

خٰلِدِيْنَ فِيْهَا لَا يَبْغُوْنَ عَنْهَا حِوَلًا (١٠٨)

mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin pindah dari sana. (Q.S. Al-Kahf ayat 108)

Semoga tulisan ini bermanfaat dan dapat menambah kebaikan 

-------®-------

Keterangan :

Bekal adalah simbol hakikat dari amalan, dan kereta adalah simbol dari amalan yang bisa diangkut atau yang diterima dan yang tercatat didalam kitab di illiyin.

Empat Hal yang menghalangi Masuknya Hidayah

By. Mang Anas

Empat hal yang menghalangi Masuknya Hidayah 

1. Kesombongan

2. Rasa dendam [ iri dengki ]

3. Kebodohan

4. Malas [ yaitu tidak mau berusaha menjemput Hidayah

    dan bersikap acuh tak acuh ]

A. Kesombongan [ sisi negatif sifat Udara ]

Kesombongan akan menyebabkan tertutupnya hati. 

Kesombongan adalah penyakit yang paling sering menjangkiti orang orang yang merasa dirinya pintar, merasa dirinya kuat dan berkuasa dan orang- orang yang merasa dirinya serba cukup. 

Orang orang seperti itu [ yang merasa dirinya serba cukup ] maka ia akan merasa bahwa kedudukan dirinya berada diatas orang lain. Ia beranggapan bahwa orang banyak itu pada dasarnya sangat membutuhkan dirinya serta akan senantiasa bergantung kepadanya.

Karenanya ia selalu merasa bahwa dirinya itu adalah orang yang paling penting maka dimanapun ia berada orang- orang harus berkiblat kepadanya. 

Bagi orang yang merasa dirinya paling pintar, serba cukup, merasa paling kuat dan merasa sangat berkuasa itu maka apa yang paling di inginkannya adalah, semua orang  haruslah tunduk pada apa yang sudah menjadi kemauannya. Serta semua orang harus bisa menerima semua pandangan dan apa - apa yang sudah diputuskannya.  Ia sangat tidak suka jika ditentang dan sama sekali tidak punya selera untuk mendengar.  

Sifat Sombong muncul dari sisi gelap Nafsu Mulhammah yaitu sisi negatif dari unsur Udara atau angin.

Itulah sederet penyakit berbahaya yang ada pada golongan ini. 

B. Dendam, Iri - dengki [ sisi negatif sifat Api ]

Dendam, dengki dan Iri hati itu akan dapat menyebabkan kerasnya hati. 

Ini adalah sejenis penyakit yang biasa menghinggapi hati orang - orang kalah atau yang merasa dikalahkan , orang - orang  yang merasa dirinya lemah atau yang merasa dilemahkan, dan juga akan menghinggapi hati orang orang yang merasa dirinya hidup didalam satu tatanan yang sangat menindas dan intimidatif.

Dendam muncul dari sisi gelap Nafsu Amaroh yang merupakan sisi negatif unsur Api.

 

Dendam dapat menyebabkan hati orang menjadi keras dan sampai pada ahirnya menyebabkan pintu hatinya menjadi tertutup sama sekali.  

Dendam itu apa bila ia terus dibiarkan dan apalagi jika ia dipelihara maka akan menyebabkan tertutupnya semua pintu rasa, yang menyebabkan orang tidak lagi memiliki rasa simpaty dan belas kasih. Dan dendam juga akan melumpuhkan semua potensi hati nurani sehingga itu akan menyebabkan dia tidak akan dapat lagi membedakan benar dan salah, tidak dapat lagi memilah baik dan buruk, serta tidak dapat lagi melihat dengan jelas mana pantas dan mana yang tidak pantas. Intinya sifat dendam itu akan dapat mengaburkan semua pertimbangan akal sehat manusia. Jadi ini sangat berbahaya sekali.

C. Kebodohan [ sisi negatif sifat Air ]

Kebodohan menyebabkan manusia gampang terlena dan sangat mudah tertipu oleh bujukan setan. 

Terhadap orang - orang bodoh ini setan akan sangat mudah membuat tipu daya, ia akan dapat dengan mudah membelokan hatinya serta mempengaruhi pikirannya. Setan juga akan dapat menguasai sepenuhnya pikiran orang - orang bodoh itu, sehingga oleh setan orang orang bodoh ini selalu dipermainkan.

Terhadap orang orang bodoh ini  setan akan menjadi pemimpin. Ia senantiasa akan mengarahkan pikiran orang - orang bodoh itu agar  salah memilih fokus, salah memilih prioritas dan agar salah dalam  menentukan apa yang sebenarnya paling menjadi kebutuhkannya.

Setan akan menuntun orang bodoh itu untuk lebih mengutamakan kepentingan jangka pendek [ kehidupan dunia ] dibanding kepentingan jangka panjangnya. Setan akan menjebak kelompok terahir ini dengan pernak - pernik  dan gemerlapnya kehidupan dunia. Maka orang - orang bodoh itu akan menyintai kehidupan dunia secara berlebihan. 

Untuk menjerat kelompok ini maka setan akan masuk melalui sisi gelap dari nafsu Lawwamah yang merupakan sifat negatif dari unsur Air.

D. Malas, tidak mau berusaha menjemput Hidayah dan Sikap Acuh Tak Acuh [ sisi negatif sifat Tanah ]

Dari ketiga unsur yang disebutkan diatas yaitu Udara, Api dan Air, maka kedudukan unsur ke empat ini cendrung unik. Bila ketiga unsur yang disebutkan diatas semuanya cendrung bersifat aktif dan responsif maka tanah [ jasmani ] adalah kebalikannya. Ia cendrung diam dan acuh tak acuh. Ia akan mandah dan pasrah saja, serta rela menjadikan dirinya sebagai medan dan tempat pertempuran ketiga unsur lainnya.

Maka bila unsur negatif dari Air adalah simbol dari kebodohan dan kedunguan manusia maka unsur negatif dari Tanah adalah adalah simbol dari sifat Ambiguitas manusia. 

Sifat ambigu dan tidak memihak dari Tanah ini akan membuatnya rela dibawa oleh siapapun dan dijadikan apapun oleh pihak - pihak yang dapat memenangi pertempuran.

Tetapi manakala Ruh [ sifat positif dari unsur Api ] dan Jiwa Unversal atau Diri Murni [ sifat positif dari Air ] serta Rahsa [ sifat positif dari Udara ] yang ketiganya sebenarnya ada dan terpendam jauh didalam tanah [ di dalam lubuk hati manusia ] itu semuanya dapat digali, diasah dan dimunculkan melalui proses " riyadhoh dan mujahadah nafs "  yang bersungguh - sungguh. Maka pertempuran ketiga elemen liar [ unsur negatif ] diatas akan bisa diahiri dan dihentikan. Dan hanya elemen positif dari tanahlah satu - satunya yang bisa melakukan itu.  

Karena Tanah sebenarnya memiliki kekuatan atau potensi untuk bisa mengikat semua unsur unsur negatif itu dalam satu kesatuan dan bahkan menjinakkannya. Sebagaimana butiran debu yang mampu mengikat dan memerangkap didalamnya unsur unsur atom, unsur ion, proton, neutron dan elektron yang pada dasarnya sangat aktif itu [ sifat nuklir ].

Maka dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kunci atau prasyarat dari datangnya hidayah adalah :

1.Bersikap terbuka terhadap kebenaran dan tidak mengunci diri di dalam pola pikir yang kaku dan salah.

2.Menumbuhkan kemauan dari dalam diri agar potensi jiwanya bisa terus tumbuh dan berkembang.

3.Membekali diri dengan ilmu dan pengetahuan rohani yang cukup, yaitu dengan memahami petunjuk wahyu [ Al Quran ]. Khususnya tentang bagaimana cara memerangi setan dan menundukan hawa nafsu yang ada didalam diri [ hal yang paling banyak disinggung dan diterangkan pada banyak ayat didalam Al Quran ].

4.Mengambil langkah pro-aktif dalam menjemput hidayah serta bersemangat dalam mencari dan menemukan kebenaran sejati yang sebenarnya terpendam dan sudah tersedia didalam diri itu. Yaitu al Quran yang batin yang tersimpan didalam fitrah dan relung hati manusia yang dinamakan hati nurani [ al Quran qodim yang tersimpan didalam jagat Alit ]. 

Beberapa kalangan kejawen dan juga Ibnu Arabi serta Abdul Karim Al Jaili justru menyatakan sebaliknya, bahwa alam semesta adalah yang sesungguhnya jagat alit dan batin manusia sebagai yang sesungguhnya jagat gede. Karena diri manusia adalah tempat persemayaman Ruhul Qudus yang eksistensinya jauh lebih Agung, lebih Besar dan jauh lebih Luas dari pada Alam Semesta.

5.Berusaha merenung dan mencocokan al quran yang batin atau al quran didalam diri yang berupa fitrah itu dengan al quran yang dohir [ Al Quran yang tertulis yang dicetak dalam lembaran kertas ]. Dengan Nalar dan Rasha serta didalam jiwa dan ruh. 

Dengan melakukan lima hal itu maka insya Allah segala hambatan yang menghalangi penerimaan hidayah dapat disingkirkan, dan jalan menuju kebenaran sejati [  mencapai Wushul ] akan terbuka lebar.

 

■Ketahuilah bahwa musuh utama bagi kebodohan adalah setan, karena setan tercipta dari api sementara kebodohan tercipta dari sisi negatif air. Api selamanya akan menjadi musuh abadi bagi Air dan bahkan hingga hari kiamat.

■ Begitupun dengan dendam [ api ] , ia bisa muncul sewaktu - waktu akibat luka benturan dengan sifat sombong [ udara ].

Lihatlah udara, ia kodratnya selalu berada diatas api dan lihat pula api yang meskipun secara kodrat sebenarnya harusnya dibawah udara tetapi ia ingin dirinya naik keatas berandeng dengan udara, agar dapat memposisikan dirinya sejajar atau bahkan bila mungkin ingin lebih tinggi lagi. Tetapi ketentuan kodrat mengatakan, Api tidak boleh lebih tinggi dari udara dan sampai kapan pun Api tidak akan bisa mengunggulinya.  Maka ketahuilah bahwa dalam pandangan orang - orang yang sudah memahami ilmu hakikat, maka api itu dikatakan memendam sifat dendam dan iri dengki terhadap udara. Sehingga hukum yang berlaku didunia nyata adalah sebagai berikut :  bahwa sikap sombong seseorang itu akan cendrung melukai hati orang yang disombonginya. Dan luka hati itu akan muncul dari padanya, sebagai dendam. Seperti api yang selalu dendam  terhadap udara karena berat jenisnya kalah ringan dan kedudukannya kalah tinggi.

■ Adapun Tanah [ jasmani ] ia malas bersaing , acuh tak acuh dan bahkan cendrung pasrah, tetapi Air [ jiwa manusia ] bersikap lebih aktif dan ia cendrung bergerak kemanapun ada ruang dan tempat yang lebih rendah dari tempatnya sekarang. Dan setan sangat memahami hal itu. Maka setan akan memanfaatkan celah itu untuk menggiring manusia dan membawanya jatuh ke tempat yang serendah - rendahnya. Dan jiwa sangat menyukai hal itu karena itu memang salah satu wataknya, menyukai kerendahan. Begitulah jiwa manusia bila tanpa ilmu, ia akan mudah terjebak oleh siasat setan yang sudah sejak lama mengincar kelemahannya. Karena itulah kenapa kemudian Allah Swt membekali manusia dengan wahyu dan rahsa [ unsur udara ] agar jiwa yang cendrung kepada kejatuhan itu dapat ditahannya dan bila perlu dibawanya naik sebagaimana angin yang membawa butiran uap air naik ke atas langit sebelum ahirnya jatuh sebagai air hujan.

♤ Kesombongan ---> dari sisi negatif

    unsur Udara  ----> Sisi gelap Nafsu

    Mulhammah.

♤ Dendam, Iri, dengki --> dari sisi

    negatif unsur Api ---> Sisi gelap

    Nafsu Amaroh.

♤  Kebodohan ---> dari sisi negatif

    unsur Air ---> Sisi gelap Nafsu

    Lawwamah.

♤ Malas dan Sikap Acuh Tak Acuh -->      diri sisi negatif unsur Debu ---->   

    Sisi gelap Nafsu Mutmainnah.

--------◇---------

♡ Ruh Suci ---> sisi positip dari unsur

    Api ---> ia merupakan cahaya dan

    mutiara yang terpendam dari

    nafsu Amaroh [ lokus Kepala ].

♡ Siir atau Rasha ---> sisi positip dari

    unsur Udara ---> ia merupakan

    cahaya dan mutiara yang

    terpendam dari Nafsu Mulhamah

    [ lokus Dada ]

♡ Nur Ilahi atau Mukasyafah ---> sisi

    positip dari unsur Tanah ---> ia

    Merupakan cahaya dan mutiara

    yang terpendam dari Nafsu

    Mutmainnah [ lokus Perut ].

♡ Dzat atau Martabat Wushul ---> sisi

    positip dari unsur Air ---> ia

    merupakan mutiara dari Nafsu

    Lawwamah [ lokus Kelamin ].

♡ Perut menumbuhkan jasmani dan

    otak.

♡ Kelamin mendewasakan akal, jiwa 

    dan Ruh.

♡ Akal menumbuhkan Nur.

♡ Pada Jiwa dan Ruh bersemayam

    didalamnya Dzat.

"Sungguh, Tuhanmu (adalah) Allah 

yang menciptakan langit dan bumi 

dalam enam masa, 

lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy.  

(QS. Al-A'raf 7: Ayat 54)

"Dan Dialah yang menciptakan 

langit dan Bumi dalam enam masa, 

dan 'Arsy-Nya di atas air, 

agar Dia menguji 

siapakah di antara kamu 

yang lebih baik amalnya. " 

(QS. Hud 11: Ayat 7)

--------◇---------

Tujuh Lapis Diri Manusia

1. Raga Jasmani

2. Akal

3. Jiwa atau Nafs

4. Ruh

5. Siir atau Rasha

6. Nur

7. Dzat

Dari 1 sd 7 semuanya ada didalam diri, maka carilah Tuhan itu didalam dirimu sendiri. Dan jangan mencarinya ke atas langit, sebab itu tidak lebih dari kesia - sian dan dijamin tidak akan pernah ketemu.

Sekian, dan semoga artikel ini bermanfaat.