Siapa Para Siddiqin dalam Al-Qur'an ? Bagian 1

 Mang Anas 

🔹 Pendahuluan : 

> “Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul-Nya, maka mereka itu akan bersama dengan orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah: dari kalangan para nabi, para siddiqin, para syuhada, dan orang-orang saleh. Dan merekalah sebaik-baik teman.” (QS An-Nisa : 69)

Dalam banyak tafsir konvensional, kata “ṣiddīqīn” sering disederhanakan menjadi makna moralistik : orang-orang jujur, terpercaya, atau yang taat. Namun pengurangan ini telah menutupi kedalaman makna ruhani dari istilah tersebut.

Sesungguhnya, ṣiddīqīn dalam Al-Qur’an adalah gelar spiritual tertinggi kedua setelah kenabian. Maka mustahil maknanya hanya “jujur dalam berkata-kata.” Untuk memahami siapa mereka sebenarnya, kita harus kembali ke cahaya hakikat yang diajarkan Al-Qur’an sendiri.

🔹 1. Makna Leksikal dan Etimologis

Kata “ṣiddīq” berasal dari akar kata ṣ-d-q (صدق) yang berarti :

💧Membenarkan kebenaran,

💧Menyatu secara total dengan sesuatu yang diyakini benar.

📌 Maka:

> Ṣiddīq adalah seseorang yang tidak hanya percaya kepada kebenaran, tapi telah menjadi satu dengan kebenaran itu sendiri.

🔹 2. Ṣiddīqīn Bukan Sekadar Orang orang Jujur, Tapi para Haqqul Yaqin

Para ṣiddīqīn adalah :

💥Orang yang melihat dengan mata batin,

💥Membenarkan kebenaran dari sumber ruhani (ilham, rukyah sadiqah, wushul),

💥Tidak tertipu oleh simbol dan tampilan luar dunia.

📌 Mereka memiliki haqqul yaqin — pengetahuan yang diperoleh melalui penyaksian langsung, bukan hanya dari hasil membaca, mendengar, atau mengira-ngira.

🔹 3. Ciri-ciri Para Ṣiddīqīn dalam Perspektif Al-Qur'an dan Ilmu Hakikat

a. Mereka Pengemban Rukyah Sadiqah

Mimpi benar adalah bagian dari kenabian (1/46), Rukyah mereka adalah cermin dari Lauh Mahfuz, Mereka mendapat petunjuk bukan dari teori, tetapi dari pancaran Nur Ilahi.

b. Mereka adalah Ahli Hikmah (Utū al-Ḥikmah)

Memiliki otoritas ruhani untuk menafsirkan kitab suci, tidak terikat pada tradisi fikih semata, tetapi langsung terhubung dengan sumber hakikat.

c. Mereka Menerima anugerah Ilmu dari Lauhul Mahfudz

Al Qur'an dalam surat Al-Qalam dan Al-‘Alaq menunjukkan peran Qalam dalam menuliskan hakikat. Maka para ṣiddīqīn mampu membaca “kitab langit” ini dengan batin mereka.

d. Mereka Telah Menjadi Ummi

Dalam makna ruhani : tidak seperti umumnya para akademisi, mereka ini terbebas dari sistem berpikir materialistik modern. Tidak terpengaruh filsafat Yunani, Barat, kapitalisme, atau sekularisme.

e. Mereka Lebih Banyak Lahir di Akhir Zaman

Sebagai persiapan menyambut Isa al-Masih, kelompok ini menjadi basis kekuatan ruhani dalam melawan Dajjal dan kekacauan global akhir zaman.

f. Mereka adalah Murid Ruhani Isa al-Masih

Karena Isa bukan hanya manusia suci, tapi Kalimatullah dan Ruhullah, Maka hanya yang murni dan yang paling bersih ruhaninya yang layak menjadi murid beliau.

🔹 4. Koreksi Terhadap Kesalahpahaman Tafsir Lama

📌 Kesalahan besar tafsir klasik adalah :

Menganggap Siddiq = sekadar jujur, Padahal ia adalah pencapaian ruhani tertinggi, Mereka adalah manusia ruhani, bukan sekadar manusia sosial yang baik.

➡ Maka, penyederhanaan ini telah :

Mengaburkan arah perjalanan spiritual Islam, menyebabkan dominasi moralistik tanpa kedalaman spiritual. Dan dampaknya melemahkan peran umat dalam membaca realitas akhir zaman secara profetik.

🔹 5. Penutup : Siddiqin adalah Cermin dari Nurullah

> Mereka bukan nabi, tapi berjalan di bawah cahaya kenabian.

>Mereka tidak turun membawa wahyu, tapi hidup di dalam napas wahyu.

>Mereka melihat dunia bukan dengan mata biasa, tapi dengan mata Allah yang Dia berikan kepada orang-orang pilihan-Nya.

> Merekalah yang bisa membaca Al-Qur’an bukan dari kertas, tapi dari esensi murninya di Lauhul Mahfuz.

> Merekalah yang akan berdiri bersama Isa al-Masih dalam membersihkan dunia dari ilusi kebatilan dan menegakkan kebenaran yang murni [ al bayyinah ].