Siapa Para Siddiqin dalam Al-Qur'an ? Bagian 2

Mang Anas

📌 Pendahuluan : Mengapa Ṣiddīqīn Tidak Bisa Disamakan dengan Orang Jujur Biasa ?

Selama berabad-abad, istilah ṣiddīqīn dalam Al-Qur'an telah dimaknai dalam kerangka etika sosial semata : sebagai “orang-orang yang jujur.” Penafsiran ini tampak aman, normatif, dan mudah diterima publik. Namun, jika dikaji secara struktur ayat, bahasa Qur’ani, dan susunan derajat ruhani, penafsiran tersebut menjadi tidak memadai dan justru menutupi hakikat terdalam dari istilah tersebut.

🔹 1. Urutan dalam QS An-Nisa:69 Membongkar Kesalahan Tafsir

> “... bersama para nabi, para ṣiddīqīn, para syuhadā’, dan orang-orang ṣāliḥ...” (QS An-Nisā’: 69)

Ayat ini menyusun empat tingkatan maqām spiritual manusia :

1. Nabiyyīn (para nabi)

2. Ṣiddīqīn [ ahli hakikat ]

3. Syuhadā’

4. Ṣāliḥīn

🔎 Maka secara struktur :

Jika ṣiddīqīn hanya berarti “jujur”, maka ia lebih rendah daripada syuhadā’ dan ṣāliḥīn.

Tapi Al-Qur'an justru menempatkannya di bawah nabi dan di atas syahid.

📌 Kesimpulan logisnya :

> Ṣiddīqīn bukanlah orang jujur biasa, tapi orang-orang yang telah menyatu dengan kebenaran hakiki — yaitu kebenaran Allah.

🔹 2. Bukti Logis : Ṣāliḥīn Sudah Mencakup Kejujuran Moral

Kata ṣāliḥīn sudah mewakili :

> orang yang berperilaku baik,

> jujur,

> bertauhid,

> menjalankan syariat.

🧠 Maka :

> Jika ṣiddīqīn hanya berarti orang jujur, maka tidak ada bedanya dengan ṣāliḥīn. Tapi kenyataannya, Al-Qur'an membedakan keduanya secara tegas.

➡ Ini menunjukkan bahwa ṣiddīqīn berada pada kedalaman spiritual yang tidak bisa dicapai hanya dengan moral baik, tetapi melalui ketersambungan ruhani langsung dengan Al-Ḥaqq (Allah).

🔹 3. Gelar Abu Bakar As-Siddiq : Jujur terhadap Cahaya, bukan Sekadar Bicara Benar

Abu Bakar disebut As-Siddiq bukan karena kejujurannya dalam jual-beli atau urusan sosial,

melainkan karena:

> Ia membenarkan peristiwa Isra’ Mi’raj tanpa ragu sedikit pun.

📌 Maka :

Siddiq = pembenar realitas ghaib yang tak kasat mata, Ia membenarkan apa yang belum dilihat orang lain, karena mata hatinya telah melihat.

🔹 4. Ṣiddīqīn = Haqqul Yaqīn, Para Penembus Hijab Dunia

Para ṣiddīqīn bukan sekadar percaya kepada kebenaran (ʿilm al-yaqīn),

bukan hanya melihat tanda-tandanya (ʿayn al-yaqīn),

tetapi telah masuk ke dalam hakikatnya (ḥaqq al-yaqīn).

🕯️ Ciri-cirinya :

> Mampu melihat dunia bukan dari kulitnya tapi dari ruhnya,

> Tidak tertipu oleh simbol, kemasan, ideologi atau retorika,

> Mengenali Dajjal bukan dari fisiknya, tapi dari energi batinnya,

> Mampu melihat hakikat Islam, bukan sekadar formalitasnya.

🔹 5. Kebutuhan Akhir Zaman : Bangkitnya Para Ṣiddīqīn

Di zaman yang diliputi ilusi, rekayasa, dan penyembahan simbol ini, yang paling dibutuhkan umat bukanlah sekadar pemimpin, ustadz, atau ahli hukum.

📌 Tetapi umat butuh Ṣiddīqīn — Matahari ruhani yang mampu menembus pekatnya kabut zaman.

Mereka adalah murid ruhani Isa Al-Masih, bukan karena belajar dari buku, tetapi karena ruh mereka dibimbing langsung oleh Nur Allah.

📘 Penutup : Memulihkan Makna yang Hilang

Ṣiddīqīn bukanlah orang baik dalam pengertian umum. Mereka adalah manusia yang telah : 

> melihat dengan cahaya Allah, 

> hidup dalam kebenaran batin, 

> menyatu dengan ilham dan pancaran wahyu.

> Mereka tidak hanya jujur, mereka adalah perpanjangan dari cahaya kenabian dalam bentuk jiwa yang fana dari dunia dan kekal dalam kebenaran.