Peta Peran dan Perjalanan Takdir Iblis, Malaikat dan Manusia dalam Surat Al-Fatihah

Mang Anas 

Pendahuluan

Surat Al-Fatihah bukan sekadar doa atau pembukaan dalam Al-Qur'an, tetapi juga merupakan peta perjalanan spiritual manusia. Di dalamnya, terkandung skenario besar yang melibatkan tiga makhluk utama : iblis, malaikat, dan manusia. Ketiganya adalah makhluk yang memiliki kesadaran berpikir, namun dengan impuls berbeda :

• Iblis → dorongan negatif (menggoda manusia untuk berpaling dari Tuhan)
• Malaikat → dorongan positif (menginspirasi manusia untuk tetap dalam kebaikan)
• Manusia → memiliki kedua potensi tersebut dan diberi kebebasan memilih jalannya

Melalui surat ini, Allah menjelaskan bagaimana Rahman, Rahim, dan Malik ditajallikan pada tiga makhluk utama ini, serta bagaimana masing-masing memiliki peran dalam perjalanan spiritual manusia.

1. Tajalli Allah dalam الحمد لله رب العالمين

Ayat pertama dari Surat Al-Fatihah mengandung struktur metafisik yang mendasari seluruh perjalanan makhluk. Dalam perspektif ilmu huruf, الحمد dapat diuraikan sebagai berikut :

1.1 Makna Huruf الحمد dalam Ilmu Huruf

• ح → Simbol لله, kemudian bermanifestasi menjadi Ar-Rahman (Ditajallikan kepada iblis)
• م → Simbol رب, kemudian bermanifestasi menjadi Ar-Rahim (Ditajallikan kepada malaikat)
• د → Simbol العالمين, kemudian bermanifestasi menjadi Malik (Ditajallikan kepada manusia).

Penjelasan Tajalli dalam Makhluk :

A.Iblis sebagai Tajalli Ar-Rahman

قَالَ رَبِّ فَاَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ (٧٩)
(Iblis) berkata, “Ya Tuhanku, tangguhkanlah aku sampai pada hari mereka dibangkitkan.” (Q.S. Sad ayat 79)
قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِيْنَۙ (٨٠)
(Allah) berfirman, “Maka sesungguhnya kamu termasuk golongan yang diberi penangguhan,(Q.S. Sad ayat 80)
اِلٰى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوْمِ (٨١)
sampai pada hari yang telah ditentukan waktunya (hari Kiamat).”(Q.S. Sad ayat 81)
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِيْنَۙ (٨٢)
(Iblis) menjawab, “Demi kemuliaan-Mu, pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,(Q.S. Sad ayat 82)
اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِيْنَ (٨٣)
kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih di antara mereka.”(Q.S. Sad ayat 83)

•Kata "بِعِزَّتِكَ" yang diucapkan Iblis menunjukkan bahwa ia bertugas atas kehendak Allah sendiri.

•Sifat Ar-Rahman adalah kasih sayang yang diberikan tanpa pandang bulu—termasuk kepada Iblis.

B. Malaikat sebagai Tajalli Ar-Rahim

Malaikat berfungsi mengatur keteraturan semesta, sebagaimana dalam QS. An-Nazi'at : 5

 

"Dan demi (malaikat) yang mengatur urusan."

 

Rahim lebih khusus dibandingkan Rahman, sehingga malaikat bertugas menginspirasi manusia untuk menjaga harmoni antara dirinya dan Tuhannya.

C. Manusia sebagai Tajalli Malik

QS. Al-Baqarah : 30 : 

"Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi."

 

Manusia diberikan kebebasan penuh dalam batas takdirnya sendiri untuk menentukan apakah akan menjadi hamba yang berserah atau tersesat dalam egonya sendiri.

2. Tiga Wilayah Perjalanan Spiritual dalam Surat Al-Fatihah

2.1. Wilayah Iblis → "إِيَّاكَ نَعْبُدُ"

"Hanya kepada-Mu kami mengabdikan diri."

• Wilayah operasional iblis adalah menjadikan ibadah manusia gugur di hadapan Tuhan.
• QS. Al-Kahfi : 103-104
  "Katakanlah : 'Maukah Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang sia-sia amalnya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka telah berbuat sebaik-baiknya.'”
• Iblis berusaha menyelipkan sifat ujub, riya’, dan sum’ah dalam ibadah, sehingga amal menjadi ibarat debu di atas batu yang tertiup angin (QS. Al-Baqarah : 264).

2.2. Wilayah Malaikat → "وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ"

"Dan hanya kepada-Mu kami mohon pertolongan."

• Malaikat bertugas mengilhami manusia agar tetap lurus.
• Mereka adalah nurani dalam diri manusia, sebagaimana disebut dalam QS. Asy-Syams : 8
  "Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya."
• Jika manusia mengikuti ilham malaikat, maka ia memilih keteraturan dan harmoni dalam kehidupannya.

2.3. Wilayah Manusia → "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ"

"Tunjukkanlah kami jalan yang lurus."

• Ini adalah zona persimpangan, tempat manusia diuji dengan tarik-menarik dua kutub kekuatan (iblis dan malaikat).
• QS. Al-Isra : 64
  "Dan godalah siapa saja di antara mereka yang engkau sanggupi dengan suaramu, kerahkanlah pasukanmu terhadap mereka..."
• Manusia dapat memilih jalan yang benar, tetapi ia perlu bimbingan agar tidak tersesat.

---

3. Puncak Ujian Manusia dalam "صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ"

"Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat."

• Ini adalah kerinduan primordial manusia untuk kembali kepada Tuhan.
• Yang telah diberikan nikmat terbagi menjadi empat golongan (QS. An-Nisa : 69) :
  1. Syuhada → Teguh pada prinsip keadilan dan kemanusiaan.
  2. Sholihin → Pembawa rahmat dan manfaat bagi semesta.
  3. Siddiqin → Ahli hakikat dan penerus tugas para nabi.
  4. Anbiya wal Mursalin → Saluran wahyu di setiap simpul zaman.

---

4. Ujian Terakhir dalam "غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ"

• Maghdub (dimurkai) → Mereka yang terperangkap dalam dunia materi.
• Dhallin (tersesat) → Mereka yang tersesat dalam spiritualitas palsu.
• Iblis masih punya cara untuk menjatuhkan mereka di pintu terakhir, dengan dua strategi :
  1. Menjadikan Syuhada & Sholihin jatuh ke dalam Maghdub → Niat yang tercemar dan motivasi dunia yang tersamar.
  2. Menjadikan Siddiqin jatuh ke dalam Dhalin → Terjebak dalam kesombongan spiritual dan pengalaman spiritual palsu.

QS. Al-A'raf : 16-17

"Aku benar-benar akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan, dan dari kiri mereka, dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur."

Manusia yang berhasil lolos dari jebakan ini akan mencapai kembali Al-Hamdu, menyatu dengan esensi ketuhanannya.

---

Kesimpulan

Surat Al-Fatihah bukan hanya doa, tetapi peta perjalanan spiritual manusia. Setiap ayatnya mencerminkan dinamika hubungan manusia dengan Allah, iblis, dan malaikat. Mereka yang memahami peta ini akan lebih siap menghadapi godaan, serta lebih sadar dalam memilih jalannya kembali kepada Tuhan.

---